放生的必念口诀三句（普通人的放生咒语）

在放生的时候，需要念叨咒语才能是放生的效果显著，那么放生的必念口诀三句是什么呢？下面不二玄学网小编给大家带来普通人就能够念的放生咒语，很简单的，一看就能学会的哦。

放生的必念口诀是什么

　　放生的必念口诀

　　皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧 皈依佛两足尊，皈**离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕** 皈**不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）

　　简单放生念什么

　　1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛，两足尊，皈**，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不堕**，皈**不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

　　3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）

　　4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

　　南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。

　　在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

　　如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及 往生（zhou）或“阿弥陀佛”佛号。

　　个人放生最简单方法

　　放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，问心无愧才好。

　　A.不预订：

　　在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

　　B.不固定：

　　不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，避免有心人藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

　　C.多少不拘：

　　随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

　　D.授三皈依、念佛：

　　放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生**极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生。

放生的必念口诀是什么2

　　佛教放生咒

　　放生要注意的'是：尽量如法放生，让被放生的众生身心安泰，身心清净，并皈依三宝。

　　咒文：洪炉铜铁意如何？天生万物苦患多。今日我辈屠猪狗，来世他人不屠我？权君放手护生息，善念一缕达天罗。

　　读音：就是汉字原读音。

　　操作过程：在有生物面临被杀的可能时诚心祝咒三遍。

　　结果：据说法力高深的可以让人当下放下屠刀，是止杀用的法咒，比方说你的朋友去打猎或者钓鱼而你很厌恶，念这个咒语三遍可以让他毫无斩念。念的多了，善机心生，对养生很有好处。

　　放生要念什么咒？

　　释迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩**哈摩那耶 娑哈

　　观世音菩萨心咒：嗡 嘛呢叭美吽啥

　　弥陀心咒：嗡 阿弥德瓦阿依斯德吽啥

　　往生（zhou）：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻伽伽那枳多迦利，娑婆诃。

　　简单的放生要念什么咒？

　　放生时可以念 往生（zhou），佛力加持避免以后再被捕抓。

　　南（na）无（mo）阿（ā）弥（mí）哆（duō）婆（pó）夜（yè）哆（duō）他（tuo）伽（qié）多（duō）夜（yè）

　　哆（duō）地（dì）夜（yè）他（tuo）阿（ā）弥（mí）利（lì）都（dōu）婆（pó）毗（lí）

　　阿（ā）弥（mí）利（lì）多（duō）悉（xī）耽（dān）婆（pó）毗（pí）

　　阿（ā）弥（mí）利（lì）哆（duō）毗（pí）迦（jiā）兰（lán）帝（dì）

　　阿（ā）弥（mí）利（lì）哆（duō）毗（pí）迦（jiā）兰（lán）多（duō）

　　放生咒要怎么念？

　　放生咒是在放生的过程当中必不可少的一个元素，没有放生咒就会使得放生非常的空泛并且意义不大，因此放生咒的说法也就至关重要了。那么如何所放生咒呢？就让我来教教你吧。

　　放生咒是在放生仪轨当中倒数第三步的时候需要念诵的，通过仪轨当中前面的步骤我们就已经做好了完全的准备，因此只要再加上放生咒就完美了。但是放生咒比较的拗口，因此需要你多练习几次才可以比较通畅的说出来。

　　它的说法就是：

　　天叱叱，地叱叱，罟网变成佛袈裟。

　　山中鸟兽扫巢穴，水中鱼鱉尽扫沙。

　　一切昆虫扫净土，若有一个走不脱，山神水将来救他。

　　唵，兴唎，兴唎，摩阿兴唎，变哆唎，娑婆阿。

　　虽然比较难念，但是只要勤加练习就可以迎刃而解了。并且如果再加持以下三个咒就可以帮助动物脱离恶道，以后不再受苦。

　　第一个是听闻解脱咒：阿比甲当嘎；

　　第二个就是六道金刚咒：啊阿下萨嘛哈；

　　最后第三个就是本觉大密咒：嘛嘛郭林萨敏达。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)扩展阅读

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展1）

——个人放生的必念口诀3篇

个人放生的必念口诀1

　　皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧 皈依佛两足尊，皈**离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕** 皈**不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）

　　简单放生念什么

　　1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛，两足尊，皈**，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不堕**，皈**不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

　　3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）

　　4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

　　南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。

　　在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

　　如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生-咒或“阿弥陀佛”佛号。

个人放生的必念口诀2

　　放生的、真谛

　　放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。有云：“诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。”戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时间未能做到完全吃素，*时就要多些放生，以积功德。

　　古语云：“救人一命，胜造七级浮屠。”意思就是说，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。

　　在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！

　　吉日尤应放生素食

　　在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。

　　放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。

　　放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和**历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生*等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。

　　道教并不提倡大肆放生

　　首先，道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。

　　其次，道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条**鲟更有意义。

　　再次，道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的**率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。

　　放生的.本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”。

　　相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。

　　放生如放己，戒存私心欲念

　　放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离**，重新获得生机，还其**，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

　　放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

　　《吕祖戒杀放生歌》

　　在一些放生会上，放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。

　　其歌曰：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

　　《德道经》修养者放生

　　《德道经》修养者放生，可以在准备放生前的饲养时间内，静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍，将能量布施于它们的灵性，用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。用心灵与它们交流，祝福与叮咛。实践格物致知，布德施教。在放生地点正式放生时，应当推心香，禀心愿，礼敬恭请三官大帝法旨呵护，恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。当所放的是水中生物之时，则请土地和水神接收呵护；放山林中的生物时，则请土地和山神收护。

　　然后，诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。将第一遍所念诵的能量回向给众师众神，以礼敬感谢众师扶生救助。第二遍回向给自己体内的冤亲债主，愿它们共鉴自己改恶从善的行为，化解冤仇憎恨，共归德道。第三遍回向给所要放生的动物，以此道光德能相助相送，祝福它们安全获生。

　　然后，面对所放生的动物，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单，然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展2）

——放生的必念口诀老龙王 (菁选2篇)

放生的必念口诀老龙王1

　　皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧 皈依佛两足尊，皈**离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕** 皈**不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）

　　简单放生念什么

　　1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛，两足尊，皈**，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不堕**，皈**不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

　　3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）

　　4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

　　南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。

　　在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

　　如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生或“阿弥陀佛”佛号。

　　个人放生最简单方法

　　放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，问心无愧才好。

　　A、不预订：

　　在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

　　B、不固定：

　　不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，避免有心人藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

　　C、多少不拘：

　　随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

　　D、授三皈依、念佛：

放生的必念口诀老龙王2

　　放生仪轨：

　　1、称名：（念三遍）

　　南无本师释迦牟尼佛！

　　南无**极乐世界阿弥陀佛！

　　南无观世音菩萨！

　　南无大势至菩萨！

　　南无清净大海众菩萨！

　　2、心经：（念一遍）

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

　　3、往 生咒：（念三遍）

　　ná mó ā mí duō pó yè duō tuō qíe duō yè

　　南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜

　　duō dì yè tuō ā mí lì dū pó pí

　　哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗

　　ā mí lì duō xī dān pó pí

　　阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗

　　ā mí lì duō pí jiā lán dì

　　阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝

　　ā mí lì duō pí jiā lán duō

　　阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多

　　qíe mí ní qíe qíe nuó

　　伽 弥 腻 伽 伽 那

　　zhǐ duō jiā lì suō pó hē

　　枳 多 迦 唎 娑 婆 诃

　　4、南无甘露王菩萨摩诃萨（念三遍）

　　5、忏悔：（念三遍）

　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　6、皈依：（念三遍）

　　皈依佛，皈**，皈依僧。

　　皈依佛两足尊，皈**离欲尊，皈依僧众中尊。

　　皈依佛不堕**，皈**不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生。

　　皈依佛竟，皈**竟，皈依僧竟。

　　7、念佛：（念十遍）

　　南无阿弥陀佛！

　　9、放生：（念三遍）

　　希望你们，被放以后，获尽天年，临命终时，乘佛本愿，往生极乐，阿弥陀佛！

　　10、回向：

　　愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。（完）

　　补充提示：

　　有条件的话，可以先加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。

　　在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

　　如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往 生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。

　　细心周到： 放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。

　　放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展3）

——道家放生口诀怎么念 (菁选2篇)

道家放生口诀怎么念1

　　1、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！首先要念诵大悲咒三至七遍加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。一边洒一边念南无观世音菩萨圣号。

　　2、念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”念三遍。

　　3、念三皈依。再为它（们）念三皈依：“皈依佛，皈**，皈依僧，皈依佛不堕**，皈**不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”念三遍。

　　4、念“南无本师释迦牟尼佛，南无宝髻如来，南无宝胜如来”三遍，因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。（注：“髻”音jì）

　　5、念六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”108遍，六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”可以使被放的众生，免去再次被捉的灾难。然后，全部放生。

　　6、念“南无阿弥陀佛”数量不限，边念边放生。

　　7、回向：放生功德殊胜行，无边福慧皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

道家放生口诀怎么念2

　　放生的真谛

　　放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。有云：“诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。”戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时间未能做到完全吃素，*时就要多些放生，以积功德。

　　古语云：“救人一命，胜造七级浮屠。”意思就是说，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。

　　在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的`福德因缘，福有悠归！

　　吉日尤应放生素食

　　在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。

　　放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。

　　放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和**历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生*等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。

　　道教并不提倡大肆放生

　　首先，道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。

　　其次，道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条**鲟更有意义。

　　再次，道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的**率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。

　　放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”。

　　相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。

　　放生如放己，戒存私心欲念

　　放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离**，重新获得生机，还其**，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

　　放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

　　《吕祖戒杀放生歌》

　　在一些放生会上，放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。

　　其歌曰：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

　　《德道经》修养者放生

　　《德道经》修养者放生，可以在准备放生前的饲养时间内，静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍，将能量布施于它们的灵性，用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。用心灵与它们交流，祝福与叮咛。实践格物致知，布德施教。在放生地点正式放生时，应当推心香，禀心愿，礼敬恭请三官大帝法旨呵护，恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。当所放的是水中生物之时，则请土地和水神接收呵护；放山林中的生物时，则请土地和山神收护。

　　然后，诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。将第一遍所念诵的能量回向给众师众神，以礼敬感谢众师扶生救助。第二遍回向给自己体内的冤亲债主，愿它们共鉴自己改恶从善的行为，化解冤仇憎恨，共归德道。第三遍回向给所要放生的动物，以此道光德能相助相送，祝福它们安全获生。

　　然后，面对所放生的动物，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单，然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展4）

——中医针灸必背口诀3篇

中医针灸必背口诀1

　　面口针合谷，眩晕配太冲；

　　风池清头目，颞痛太阳攻。

　　鼻塞迎香穴，印堂眉额中；

　　目疾睛明取，承泣球后同。

　　牙关面颊症，下关与翳风；

　　口眼歪斜疾，颊车地仓从。

　　阳白羽四白，面痛治亦同；

　　牙痛咽喉痛，合谷透劳宫。

　　落枕成斜颈，外关或悬钟；

　　急性项背强，均可取人中。

　　耳聋取耳穴，耳门透听宫；

　　中渚外关配，哑门与翳风。

　　廉泉主喉舌，治哑先治聋；

　　新穴供选用，听会及聋中。

　　心胸内关取，肚腹三里求；

　　胃痛刺中脘，天枢治脐周。

　　下腹三阴交，关元气海由；

　　中极阴陵伍，能导尿潴留。

　　泌尿生殖症，上穴一般优；

　　胁痛刺夹脊，阳陵与支沟。

　　腹痛背俞穴，夹脊相应投；

　　若遇阑尾炎，阑尾穴针留。

　　急性腰脊痛，下可取殷门；

　　夹脊按部取，腰穴适当深。

　　下腰大肠俞，上腰肾俞存；

　　胸背须谨慎，胁肋不可深。

　　上肢取曲池，肩髃合谷分；

　　下肢阳陵泉，环跳绝骨扪。

　　痛取局部穴，阿是亦可针。

　　昏迷人中主，足心取涌泉；

　　有热刺出血，十宣十指端。

　　曲池降血压，退热亦可兼；

　　疟疾取大椎，至阳间使连。

　　三里调肠胃，内关利胸间；

　　宁心止呕吐，并可治失眠。

　　神门三阴交，安神疗效传；

　　哑门治癔病，人中内关捻。

　　癫痫长强穴，百会大椎延；

　　风池及太冲，头昏眩晕旋。

　　喘发定喘穴，胸闷配膻中；

　　天突能止咳，痰多加丰隆。

　　肝炎肝胆俞，至阳及太冲；

　　阳陵足三里，大椎作用洪。

　　天枢足三里，止泻有奇功；

　　脱肛承山穴，长强百会中。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展5）

——放生前念什么咒最合适 (菁选2篇)

放生前念什么咒最合适1

　　（一）杨枝净水赞

　　杨枝净水， 遍洒三千， 性空八德利人天，福寿广增延， 灭罪消愆， 火焰化红莲。 南无清凉地菩萨摩诃萨！（三称）南无大悲观世音菩萨 ！（三称）

　　（二）大悲咒 （一或三遍）

　　南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰，愣驮婆，南无那啰谨墀，醯利摩诃皤哆沙咩，萨婆阿他豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆，怛侄他，唵，阿婆卢醯卢迦帝，迦罗帝，夷醯唎，摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯唎驮孕，俱卢俱卢竭蒙，度卢度卢罚阇耶帝，摩诃罚阇耶帝，陀啰陀啰，地唎尼室佛啰耶，遮啰遮啰，摩么罚摩啰，穆帝隶，伊醯伊醯，室那室那，阿啰参佛啰舍利，罚沙罚参佛啰舍耶，呼嚧呼嚧摩啰，呼嚧呼嚧醯利，娑啰娑啰，悉唎悉唎，苏嚧苏嚧，菩提夜菩提夜，菩驮夜菩驮夜，弥帝唎夜，那啰谨墀，地利瑟尼那，波夜摩那，娑婆诃！悉陀夜， 娑婆诃！ 摩诃悉陀夜， 娑婆诃！悉陀喻艺室皤啰耶， 娑婆诃！ 那啰谨墀， 娑婆诃！ 摩啰那啰， 娑婆诃！ 悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃！ 娑婆摩诃阿悉陀夜， 娑婆诃！ 者吉啰阿悉陀夜， 娑婆诃！ 波陀摩羯悉陀夜， 娑婆诃！ 那啰谨墀皤伽啰耶， 娑婆诃！摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃！ 南无喝啰但那哆啰夜耶， 南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜， 娑婆诃！ 唵，悉殿都， 漫多啰， 跋陀耶，娑婆诃 ！南无甘露王菩萨摩诃萨 （三称）

　　（三）般若波罗蜜多心经 （一遍）

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子， 色不异空，空不异色， 色即是空， 空即是色， 受想行识， 亦复如是。 舍利子， 是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。 是故空中无色，无受想行识， 无眼耳鼻舌身意， 无色声香味触法。 无眼界，乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽， 乃至无老死， 亦无老死尽。 无苦集灭道， 无智亦无得。 以无所得故， 菩提萨埵， 依般若波罗蜜多故， 心无挂碍。无挂碍故， 无有恐怖， 远离颠倒梦想， 究竟涅盘。 三世诸佛， 依般若波罗蜜多故， 得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒， 是大明咒， 是无上咒， 是无等等咒， 能除一切苦， 真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒， 即说咒曰：揭谛揭谛， 波罗揭谛， 波罗僧揭谛， 菩提，萨婆诃！

　　（四）拔一切业障根本得生净土陀罗尼

　　（往生 咒） 南无阿弥多婆夜， 哆他伽多夜，哆地夜他， 阿弥利都婆毗， 阿弥利哆， 悉耽婆毗， 阿弥利哆， 毗迦兰帝， 阿弥利哆， 毗迦兰多， 伽弥腻， 伽伽那， 枳多迦唎，娑婆诃！（三遍）

　　（五）启请

　　香花迎， 香花请，南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住佛法僧三宝。（三遍）

　　（六）仰曰

　　十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水**子，天台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈悲证知护念，今有水陆飞行诸众生等，为他网捕，将入死门，弟子○○○发慈悲心，学菩萨行，赎其身命放使逍遥。我今依大乘经典称扬七佛如来，十种通号，解说十二因缘法相，并代为忏悔宿业。授与三皈依，发四弘誓愿，称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等，罪障深重，神识昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。

　　（七）忏悔

　　现前诸众生，念汝多生业重，堕在畜生，今为汝等，对三宝前，发露罪愆，汝当至诚，随我忏悔。 往昔所造诸恶业， 皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生， 一切罪障皆忏悔。（三遍）

　　（八）七佛灭罪真言

　　离婆离婆帝， 求诃求诃帝， 陀罗尼帝， 尼诃啰帝，毗黎你帝， 摩诃伽帝， 真陵乾帝，莎婆诃！（三遍） 南无求忏悔菩萨摩诃萨！（三或七遍）

　　（九）皈依

　　诸佛子！汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三皈**。汝今谛听！诸佛子等。皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕**。皈**│皈**离欲尊│皈**不堕饿鬼 。 皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生 。（三遍） 皈依佛竟，皈**竟，皈依僧竟。

　　（十）说法

　　诸佛子！我今为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟，一清净，一切清净，一自在，一切自在，同敬诸佛，证大涅盘。甲、生相 所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。 乙、灭相所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执着，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。

　　（十一）称名

　　诸佛子！我更为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。 七佛如来 南无多宝如来 南无宝胜如来南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来（三称） 南无宝髻如来 南无释迦如来 十种通号： ‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’ 诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。

　　（十二）发愿

　　诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，**发愿，依愿修行，汝今谛听。 ‘众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成’ （三称） ‘自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断 自性法门誓愿学自性佛道誓愿成’ （三称）

　　（十三）求愿

　　南无常住十方佛法僧三宝（三遍）弟子○○○，一心哀求，仰愿十方三宝，慈悲加持，怜愍护念。愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕刀杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及心佛众生*等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。更愿放生。弟子○○○等，三障蠲除，福慧增长，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如己想；今生毕后，得生安养；广度众生，共证真常。

　　（十四）念佛

　　南无**极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！（转念四字佛号）阿弥陀佛！（放生）

　　（十五）回向

　　放生功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛刹！ 十方三世一切佛！ 一切菩萨摩诃萨！ 摩诃般若波罗蜜！

放生前念什么咒最合适2

　　放生时念的咒有：

　　1、释迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩**哈摩那耶 娑哈

　　2、观世音菩萨心咒：嗡 嘛呢叭美吽啥

　　3、弥陀心咒：嗡 阿弥德瓦阿依斯德吽啥

　　4、往生 咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻伽伽那枳多迦利，娑婆诃。

　　放生时，如果时间充裕：

　　最好给被放生的动物按照完整的放生仪轨念诵完再行放生，并给它们撒上甘露水。

　　这样在拯救了物命的同时也拯救了它们的慧命。

　　如果时间紧迫，可以简化步骤：

　　仅念三皈依，佛号及往生 咒，并撒上甘露水。

　　另放生后念七遍“南无宝胜如来”可避免被放生的动物再次被别人捕捉。

　　长寿佛咒在放生时一定也要念，这十分重要。

　　因为，此咒不仅可以延长众生的寿命，还有使其渐次获得二悉地的功德。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展6）

——放生的真正意义 (菁选2篇)

放生的真正意义1

　　布施是去悭贪、修慈悲的必要方法。放生无疑是布施中集财布施、法布施、无畏布施为一体的最好办法。把那些被擒、**、即将被宰杀、命悬一线的众生，进行救赎，使它们重新获得**；让它们在痛苦、悲伤、恐惧之中再次燃起希望；使它们对生命的苛求又一次释然，这一份功德是无量的。我们累劫以来所造的杀业无量无边，就凭这一份业力在六道中不断轮回，今生虽为人身，但是因为所造恶业的缘故依然会堕落。所以放生就是我们忏悔业障；偿还“杀债”的好办法。

　　放生也是救赎自己的一种方式方法

　　所以说放生其实就是放生自己！放生就是救赎自己！放生是培养我们慈悲心、怜悯心、*等心、清净心的最好方式。放生就是我们借助救赎众生的机会，借助这个“载体”，来消灾除障，来转业得福的一个机缘。我们应该这样认为：“不是我们在救赎众生，是众生通过重新获得生命的这个机会来救赎我们。”这一点是相当重要的，只有转变了我们的这个意识，才不会有贡高我慢之心。我们要感谢众生成全我们的这个机会。放生的慈悲心，契合佛陀的慈悲心，因为慈悲心是我们学佛的根本。

　　放生的利益很多

　　无量劫以来我们的恶业累积的太多了，偶得人身是多么的幸运，其他众生因为业力的事承受不同的业报，特别是堕落畜生道的众生，愚痴迷惑，得不到正法的熏染，在畜生道中轮转受罪，时常受到生命、生活、生存的威胁，在惊慌、恐惧中过日子，是多么的可怜、可悲啊！要是一不小心被擒、被杀，多么的痛苦啊！我们经常听闻“老牛流泪”，狐狸被扒皮还在渴望生命的故事。我们受一点伤就感到痛苦，何况动物们被刀劈斧剁，扒皮抽筋呢？当我们放生它们的时候，那一种重获新生的感觉是多么的惬意啊！何况我们给它们做“仪轨”，让它们得闻佛法的熏陶，打开智慧，生起信心，不再被六道约束，和我们一起往生净土，这是我们多大的功德啊！

　　众生*等

　　任何一个众生的佛性与我们相比都是一样的，都是毫无或缺的，因而每一个生命都是*等珍贵的。佛说：“众生*等”就是这个意思，在放生中让我们觉悟到众生皆贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，因此我们与众生完全相同。也就是说众生都具备佛性，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。我们和其他众生是一样的，都会成佛。放生的另一层意思就是践行佛法。在放生的真实行动中，真正的去培养慈悲，真正的去解救生命，真诚的去为众生皈依念佛忏悔回向，去体会众生*等一如 ，慈悲同体，做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

　　众生都具备佛性

　　另外佛弟子坚持素食，也是另一种形式的放生，吃素能清净自己的心、行，是止恶扬善的开始，从另一侧面来诠释不杀生。如果在吃素的同时再经常去放生，两种形式结合起来，在止恶的时候再去积极的去救赎性命就把放生的行为完美了。吃素是停止再造恶业，但是不能偿还以前的杀债，以前的果报还要继续承担，所以把这两种形式结合是一体的两面，相辅相成，同时并行，效果一定显著。我们放生的时候，让无数身陷牢笼的众生获得**，给它们以生机，我们马上就能得到无限的功德。它们获得了生命，我们获得了慈悲。所以放生对我们来说尤其重要，我们也不必要等什么日子，把放生当作一种修行，随时发现，随时救赎，也没必要等别人，这个行为一人也能如法的完成。并且把这种方法推而广之，让更多的人参与进来，更是有不可思议的功德。

　　得到生命的回归

　　我们虽然为人身，但是生命也充满变数和无常，因为我们多劫以来的因缘果报，让我们承担一个自己的因果，造善因得善果，这是毋容置疑的，因为被命运所牵，很多人生活坎坷，烦恼不断，而放生，恰恰能改变我们这种命运，古代就有好多放生改命的例子，“救蚁而中状元之选”、“放狐反得全家免难”的故事告诉我们，放生能够改变我们的命运。未来是一个不确定因素，我们一定要通过积极的积福行善，诚心忏悔，改变自己的厄运。而放生的功德最大、最好，无疑是直接、快速改变命运的最佳方法。

　　放生功德排第一

　　每一个众生多生累劫以来都给我们有不同的渊源，结过冤仇的，怀恨在心，伺机报复。有过亲情的盼望我们去救赎，所以众生和我们互为冤亲债主，而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此冤冤相报！与我们有缘分的众生，这一生不幸沦为畜生，希望我们救以慧命，给以信心，早日超拔。因此放生就是解冤，就是救亲。我们很多人因为冤亲债主的怨恨而身患绝症，痛不欲生，这是因为宿世业报的缘故，放生就能消除我们的宿业，偿还我们的业债，身体上的绝症也就是所谓的“业障病”就能**，这也是消灾祛病的.最佳方法。

　　佛的慈悲心是怜悯众生

　　佛说：“救人一命胜造七级浮屠”。众生是*等珍贵的，每救一条生命，功德无量无边，更何况我们救众多的生命呢？放生不但是消灾除难，更是为我们积累福报、功德。放生是三施俱全的行为，修行人以念佛为正行，我们在发生的时候给放生的众生授三皈依，并且念诵佛号，这是在给它们续慧命，唤醒它们潜意识中的般若种子，让它们不再堕落，永离六道轮回，让它们得遇佛法，并且能够往生**极乐世界，这才是放生中的大放生，是放生中最究竟圆满的意义所在！这种意义不但是在救赎众生，也是在救赎我们自己！

放生的真正意义2

　　放生的十八种意义：

　　放生就是救命 放生就是还债

　　放生就是救急 放生就是慈悲

　　放生就是觉悟放生就是实践

　　放生就是积极 放生就是方便

　　放生就是改命 放生就是解冤

　　放生就是消灾 放生就是治病

　　放生就是救亲 放生就是延寿

　　放生就是福善 放生能助**

　　放生的由来：

　　“放生”一词出于大乘佛经，盛行于*，也流行于**、韩国、**等地。放生的活动是佛教徙基于众生*等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

　　放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身；一切火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于*，也流行于**、韩国、**等地。放生的活动是佛教徙基于众生*等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

　　另一部《金光明经》卷四《流水**子品》，也提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段记载，当时世尊名叫流水**子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使池中水位急速下降。**子眼见上万条大小鱼类濒临**边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满，并且饲以食料，方才救活鱼群。

　　《梵网戒经》是放生的理论根据，《金光明经》则是开设放生池的根据。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记载；玄奘《大唐西域记》卷九，也讲到雁塔的故事。可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行。因此在*，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生，所以放生的风气渐渐的展开。梁武帝曾下诏禁止**生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋天台智者大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年，诏天下立放生池八十一所，颜真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧**，敕重修天下放生池。天禧三年，遵式奏以杭州西湖为放生池。天圣三年，知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明代莲池大师是历代高僧中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀延寿》、《放生池》、《因病食肉》等篇；在《竹窗三笔》中，也有《杀生人世大恶》、《杀生非人所为》、《人不宜食众生肉》等文，鼓励戒杀放生。

　　对于放生的仪轨，宋代遵式《金园集》中有《放生慈济法门》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这些都是放生仪轨。现在通用的《放生仪轨》也是依据《金光明经·流水**子品》的大意而编纂的。

　　在举行放生仪式时，行在放生处设香案，准备净水与杨枝，中间供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝净水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊 凼酪羝腥”，主法者举杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，大众同念《大悲咒》，给那些动物洒净。洒净后，大众念《心经》，主法者再为动物开示佛法，并且传授三归依，大众同念忏悔偈、三归依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，大众唱“胎卵湿化”赞，念佛绕生灵处三周，最后回向。举行仪轨完毕后，将动物送归大自然，让它们恢复生命的**。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展7）

——放生螃蟹的功德 (菁选2篇)

放生螃蟹的功德1

　　放生螃蟹，生生世世四肢具足，四肢强健，不会遭遇残疾和四肢上的病变的罪业，另外此生若遭遇了四肢上的疾病，如关节痛，风湿病，四肢无力等病，可放生螃蟹来消除罪业。

　　1、放生有什么功德：放生是财布施，法布施，无畏布施，三施皆具，功德无量。放生带给我们最大的益处是消灾延寿，但是如遇重大事圝件祈求大慈大悲观世音菩萨保佑时，在念经的同时，加上放生，效果会更好。

　　2、哪些人特别需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。还有从事以下职业的人：厨工、厨师、手术医生、人流医生、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑圝警、法圝医、解剖师等，要经常“放生”来对冲消灾，当然最好是找机会转业。

　　3、放生的时间：一年四季均可，但最好在求寿人生日的那一天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初一十五、佛诞之日，或者是住院前、手术前、查出大病、刚出**等意外等劫圝数的日子。最好选择阳光圝明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。

　　4、放生的动物最好选择容易被人食用的动物，如鱼、虾、螃蟹、蛤蜊等，其他动物只要是要被人杀死或吃掉的也是可以放生的。

　　5、 放生时要念经： 放生帮助消灾延寿， 念经帮助护身，两样一起做效果最好。要去放生的路上就可以开始念经，念《大悲咒》最佳，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某消灾延寿，我一定再做更多的功德”， 接着再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑家人某某某消灾延寿…”。

　　6、到了放生地点，先对着天空三称“感恩南无大慈大悲观世音菩萨” ，然后念《大悲咒》 、 《心经》各 3 遍或者 7遍。放鱼入水之前要再说一遍：“请大慈大悲的观世音菩

　　萨保佑我某某某（或者家人某某某）消灾延寿……”放生时可以念《大悲咒》 、 《心经》 、 《【往】生咒》遍数不限，能多念点最好。把鱼放入水中，要轻起轻落，避免伤害到鱼。

　　7、如果放生时有鱼虾螃蟹等死去就要念《【往】生咒》超度， 一般是每只虾 3 遍 《【往】生咒》 ， 每只螃蟹 7 遍 《【往】生咒》 ，每条鱼 7 遍《【往】生咒》 。

　　8、放生的钱款最好用自己的钱，如果代家人放生也最好问家人拿钱去放生。用自己的钱为家人放生，只要事先对菩萨说： “请菩萨慈悲原谅，用我某某某的钱为某某某放生。 ”然后再去买鱼放生，这样也就有效果了。还有一种做法：放生之前在佛台跟菩萨祈求：我某某将自己的钱多少元给某某某（亲人朋友的名字） ，这些钱算做他自己的钱。

　　9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反圝对的话，有时候效果也是会打折扣。但是放生总是好过不放生。

　　10、代人放生，在放生现场的时候，不要再提自己的名字（如果频繁报出或者意念想到自己的名字，会使功德算到自己头上一部分） ，只说：某某某（亲人朋友的名字）放生鱼多少条或者多少斤，求大慈大悲观世音菩萨保佑某某某……或者可以将他人的名字、鱼的斤数或者条数等信息写到一张纸上，在放生现场拿出这张纸读一下即可。

　　11、为家人放生以后，能够告知其放生数额会更好。但是如果对方完全反圝对的话，为避免对方造口业，还是不提为好。

放生螃蟹的功德2

　　放生五大好处

　　好处一：保障生命

　　每个人都在寻找保护自己的方法，但怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，所以放生是我们生命的最佳保障。

　　佛经中有这样一则公案：有个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，倘若不能出家，那这个人身有什么意义呢？因此他想**，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做**，想让自己遭受**而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。这个天人为何寿命如此坚固呢？佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心****，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”

　　好处二：延寿愈病

　　每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来；既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

　　《杂宝藏经》中记载：过去有个沙弥，承事一位**，**观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群**困在水中，他做了一个小桥把**引到没有水的地方，以这个救护**的功德，寿命得到延长。

　　林则徐曾经讲过他朋友的.一件事情：他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危；于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在做官时太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命，现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生，这年冬季便被任命为九江太守，次年冬天病体也痊愈了。

　　好处三：积净土资粮

　　放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得；修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生**极乐世界，往生大业必能稳操胜卷。倘若能尽心尽力地通过放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮，高登**九品莲台必是指日可待。憨山大师曾经说：“放生解冤结，放生罪垢清，放生又念佛，万修万人证。”印光大师也在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受无极之福，倘若兼修净土，直接可以往生**极乐世界。”

　　好处四：改命解怨

　　我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来；而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复；而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报。

　　好处五：还债消灾

　　我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以自身所积欠的无数杀债。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来，放生解救众生的命，**了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，**了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

　　放生五大功德

　　一、放生能得到大富贵

　　因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序；当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。

　　《金光明经》当中有这样一则公案：在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水**，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群；以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水**的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为**祝福。

　　二、放生能得到长寿

　　生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说；您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得**，自然得长寿健康的大福报。

　　三、放生能得到智慧

　　在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施，法布施者自然得大智慧聪明之果报。

　　四、放生能得到美丽的容颜

　　因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。

　　五、放生能得到有为善法

　　现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，例如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有，那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生，龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种**的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。

　　总结：

　　杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此，所以护生放生自然会广结善缘；而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。佛告诉我们：任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦，而任何利益众生的行为，必定让自他获得安乐；而且给予众生安乐，自己的安乐会更大，布施者往往比受施者更幸福。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展8）

——春节必吃的食物是什么 (菁选2篇)

春节必吃的食物是什么1

　　饺子

　　饺子是北方年夜饭餐桌必不可少的食物，饺与交谐音，取“更岁交子”之意。另外就是饺子外形如元宝，春节吃饺子意为“招财进宝”，人们还会将硬币包在饺子里，吃到该饺子的人在新的一年里会有好的财运。

　　年糕

　　早期苏州百姓为纪念伍子胥，过年的时候都要做年糕，后来逐渐在全国各地盛行，比如山东的红枣年糕、**的百果年糕、福建芋艿年糕及红/白糖年糕、宁波的水磨年糕、苏州的桂花糖年糕等。年糕谐音“年高”，是春节必备的应景食品，寄托了人们“年年高”的期望。

　　长面

　　也叫长寿面，新年吃它，预祝寿长百年。古代的一切面食都叫做饼，所以汤面起初也叫汤饼，开始的面片不是擀成或压成的，而是将和好的面，用手往锅里撕片片，和北方吃的“乌鸦头”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后开始用案板擀面，才逐渐有了长面、短面、干面、素面、荤面、挂面。

　　汤圆

　　四川地区大年初一的早餐要吃汤圆，这天的汤圆叫“元宝”，吃汤圆叫“得元宝”，取其团圆、圆满、甜美之意。扬州人新年第一天要吃四喜汤圆，寓意事事如意、合家团圆;上海人年初一早饭也是吃汤圆，寓意圆圆满满、有财有势。

　　鸡

　　“无鸡不成宴”是广东人的口头禅，广东、**一带过年一定要吃鸡，鸡与吉发音相似，**生活吉祥如意。湖北人过年则是要喝鸡汤，象征清泰**。鸡翅寓意展翅高飞，鸡爪寄意“新年抓财”，吃鸡骨头则表示“出人头地”。

　　鱼

　　春节饮食讲究好寓意，当然少不了鱼，一般为餐桌上最后一道菜，有些地方这道菜基本留下来不吃的，意为“年年有余”。并且有些地方对挑选年夜饭里的鱼也是有讲究的，鲢鱼为连年有余，鲫鱼和鲤鱼为大吉大利，鲑鱼则为富贵有余。

　　馄饨

　　在江苏靖江，不管是招待客人还是逢年过节或者办喜事，都一定要吃馄饨。除夕早上，家家户户就开始剁菜馅包馄饨，从年三十一直要吃到正月十五，“馄饨就酒，越吃越有”，寄托了靖江人对新一年的美好愿望。

春节必吃的食物是什么2

　　1、饺子

　　俗话说的好“好吃不过饺子”，饺子是我国的传统食物之一，从出现到至今已经有1800多年的历史了，有着非常好的寓意“更岁交子,团圆福禄 ”，过年时大家包饺子喜欢在里面放一枚硬币，作为一个彩头，寓意来年也能吉祥如意。

　　2、年糕

　　年糕是用糯米蒸制而成的一种糕点，是我国传统的食物之一，早先的传说是为了防止怪兽“年”饥饿吞食小孩而做成的，而现在春节食用年糕的寓意为“年年高”，祈愿小孩的身体能一年比一年高，健康快乐的成长。

　　3、汤圆

　　汤圆也是我国汉族传统的食物之一，汤圆谐音“团圆”，吃汤圆就是庆祝一家人开开心心、团团圆圆，有一句俗话叫“北滚元宵、南包汤圆”，南方称“汤圆”而北方叫做“元宵”，北方人喜欢元宵节吃“元宵”，而南方**多春节吃“汤圆”。

　　4、团子

　　团子是长江一片流域的人们过年必吃的食物之一，是用糯米研制而成的糯米粉包制而成，内里加入一些肉或者榨菜等馅料，包圆蒸熟即可食用，团子有着非常好的寓意，吃了一家就团团圆圆，阖家欢乐。

　　5、鱼

　　过年的餐桌上一定少不了鱼这道菜，不管是做汤还是红烧都是一绝，不仅仅是鱼的味道鲜美，还有它特别的寓意，鱼的寓意来自“年年有余”，希望人们每年都有多余的财富和粮食，是一个非常好的彩头。

　　6、猪肉

　　餐桌上的猪肉荤菜类那可是年夜饭的重头戏，大家辛辛苦苦忙碌了一年，一家老小齐聚一堂，共享天伦之乐，慰藉辛苦了一年的自己，而桌上的荤菜越多就**了明年日子会过得越来越红火，也是添了一个小彩头。

　　7、鸡

　　春节吃鸡也是有一个非常好的兆头，鸡通“吉”字，寓意吃了鸡，来年能大吉大利、飞黄腾达，而爪通“抓”，寓意吃鸡爪的人明年能够赚到更多的钱，而吃鸡骨头有着“出人头地”的含义，所以春节的餐桌上一定会有鸡这道菜。

　　8、瓜子花生

　　瓜子花生是我们在春节期间内最常见的小零嘴，几乎每个人的茶几上都会有这两样零食，瓜子在古代象征着“银子”，抓瓜子寓意为抓银子，来年财运亨通，而花生谐音“好事会发生”还有“多子多孙”的含义，也是非常好的彩头。

　　9、橘子

　　橘子也叫桔子，寓意吉祥如意，因为圆圆黄黄的外形，又有团团圆圆、金银财宝的寓意，都是非常好的彩头，而且橘子口感酸酸甜甜，非常适合我们在吃了肉类偏多的年夜饭之后去解解腻。

　　10、糖果

　　过年期间少不了要备各式各样的糖果，当有亲朋好友来时，拿出甜甜的'糖果，不仅仅是因为小孩爱吃，糖的口感是甜甜的，而提到甜想到的都是美好的，它也有着一个好彩头，寓意生活甜甜蜜蜜、幸福美满。

放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)（扩展9）

——子产放生的典故是什么（精选1篇）

　　子产放生的典故是什么 1

子产放生的典故是什么

　　善良是一种美好的品质,但是有多少人可以真正做到呢?子产放生的典故是什么的呢，我们来看看下文。

　　【子产放生的典故出处】《孟子·万章上》。

　　【子产放生的典故释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的***和思想家，形容人心地善良。

　　【子产放生的.历史典故】

　　春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

　　一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

　　【成长心语】

　　孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。