放生牦牛牦牛哭了，放生牛的奇报

一、郑州放生组织联系方式是什么

1、明朝江山人朱恺，字寿仁，性情淳厚好学。他们家里不吃牛肉、狗肉，已经有三代了。朱恺小时候失去了父亲，身体瘦弱，经常得病，每次喝了牛肉汤就好。因为家里比较贫困，就在邻村给学生教书。端午节的时候，得到酬金八两银子。在回家的路上到一座古庙避雨，见墙壁上贴着两张纸，一张写着杀牛的果报，另一张写着吃牛肉的果报，读来言词哀伤恳切，不禁惭愧地流下汗来。

2、他怅然地想道：我今年二十九岁了，还没有被录取为秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且违背祖辈的训诫，属于不孝。食用有功的牲畜，属于不仁。放任自己的口腹之欲，属于不义。

3、雨停了，他正要继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问道：你从哪里来？尤光宇答道：近来买了一头瘦牛，担心会亏本，特来庙里求签。朱恺又问：牛在哪里呢？尤光宇说：就在庙外。朱恺出来一看，见那头牛双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯它，就问牛值多少钱，尤光宇说要七两银子，朱恺就如数给他。尤光宇嫌银子成色低，又要再加三钱银子，朱恺又补给他。

4、买下这头牛后，朱恺在一块木板上写了神明放生四个字，挂在牛的脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放走了。

5、这一年，朱恺终于考取了秀才，成了本乡王贤家的上门女婿，他家是这一带有名望的家族。一天，他和岳父一起喝酒，谈起了以前放牛的事。这时仆人进来禀报：门外有头牛，脖子上挂着一块木板，怎么也赶不走。朱恺出来一看，认出是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。

6、此前乡里有个惯犯，外号人猕猴，对王家很熟悉。因为看到他家女儿的嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛的那间空房旁边，从墙上挖洞进来，直接来到朱恺所住的新房，把衣物首饰装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯了进来，撞倒桌子，发出很大的响声。朱恺被惊醒，大声喊道：有贼！全家人也都惊呼起来。

7、盗贼感到害怕，就从牛的身下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时抓贼的声音更急，盗贼只好丢掉袋子逃走了。朱恺的岳父见袋子里物品完好，非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。

8、过了不久，在一个下雨的晚上，这个盗贼又来到王家，砸开后园的门，进来见到那头牛好像很愤怒的样子，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢进去。他顺手把牛牵了出去，扔掉挂在牛脖子上的木板，把它卖给了屠户，得到四两银子。正好朱恺替岳父外出收债，经过屠户的门口，一眼看见这头放生牛，问起原因，屠户将实情告诉了他。牛还像上次那样在他面前跪着流泪，朱恺又如数把牛买下，重新挂上一块木板，写上雷电放生，然后解开绳子把牛放走了。

9、过了几年，朱恺在古田的富户钟宽家里当教书先生。附近村庄有一伙强盗，聚众抢劫，钟宽非常担心。朱恺就替他出谋划策，增修加高围墙，以防不测。忽然小僮来禀报说：不知从哪里来了一头牛，脖子上挂着一块木板，一直站在教书的房子外面。朱恺吃惊地说道：这就是我放生的牛，一向都很机敏警觉，它来到这里，预示着强盗们也快要到了。

10、于是对钟宽详细讲述了这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，敦促他严加防范。

二、北京放生鸭子的地方叫什么

1、没过多久，那年正是三年一度的大比之年，朱恺参加了秋天的乡试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，他阅后对朱恺的试卷感到不满意，就放在一边。晚上他梦到一头牛跪在地上，一边哭一边哀求。醒后他又重新阅读了一遍，文章写得确实不怎么样，他想：这个人肯定是积了阴德。勉强推荐上去，最后居然被主考官录取了。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷的考官，考官问：你积过什么阴德吗？朱恺回答说：没有。

2、考官再次询问，朱恺就讲述了他近年放牛的事。考官听后也称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉他。等到来年春天的礼部会试，他又继续考中，当时在考场负责阅卷的考官也遇到了奇异的征兆。考中进士后，他被选派担任商丘县令，很有政绩。在任期间，他严禁杀牛，用那头义牛救人的事例，劝说辖区的百姓，乡民多被感化。后来他被提升到显要的职位，便辞去职务回家奉养母亲。他的母亲享年他自己享年九十六。生了两个儿子，都步入仕途子孙兴旺。

3、“黑牛寺”这个地名，最后一次出现在北京测绘院的蓝色塑料皮地图册上，还在上世纪80年代初。北京市古代建筑研究所的副所长包世轩清楚地记得，当年他就是看着这张地图，找到了“黑牛寺”的遗址——门头沟区西板桥以北七八里的山坡上。

4、包世轩和“黑牛寺”最早结缘可以追溯到1984年文物普查的那一年。当年，他翻山越岭，来到黑牛寺，遍访过附近村里的老人，向他们打探黑牛寺的消息。

5、村里年过八旬的老人们说，本地人用乡音念“黑牛寺”中的“黑”字，并非念第一声，而是第三声。他们听祖辈们说过，清末时期，处在山坡上的黑牛寺，在一场泥石流中被冲毁。

6、这一点得到了六旬老人安全山的证实。安全山年轻时曾负责黑牛寺沟附近的森林防火，自然听当年村里的老人和他提过，黑牛寺就是当地山坡上一座寺庙的名字，后毁于泥石流，现在一点痕迹也找不到了。那么，老人嘴里的黑牛寺到底是什么样子？包世轩转述说，这是一座不超过三层高的佛教寺庙，砖瓦结构，佛堂庙宇的地基是石头做的，之所以叫“黑牛寺”，源于佛经中和“黑牛”有关的典故。

7、包世轩翻遍古籍，终于找到了“黑牛寺”的蛛丝马迹：明代宛平县令沈榜在他的《宛署杂记》中，曾提及“黑牛寺”，但只是点名，没有更多的细节，由此包世轩推断，明朝时期，这座庙宇已经衰落。

8、包世轩还曾在元朝初年建成的白瀑寺塔文中找到记录，圆正法师这位高僧曾在黑牛寺修持过。由此，他推断，黑牛寺早在金末元初就已建成。

9、尽管古籍中，对于“黑牛寺”的记载并不多见，包世轩还是听老人们口口相传，得知“黑牛寺”在民国时期是一个只住了三五户的小山村。抗战时期，由于日本人实行并村政策，这三五户人家也迁到了山下的村庄。从此，黑牛寺四周开始人迹罕至。

10、包世轩说，经年雨水的冲刷，使得原本通往“黑牛寺”的山路已经湮没了。在雨水的润泽下，灌木荆条也开始漫山遍野地生长。这成为当地一大特色：荆条可以用来编筐篓；开出的荆花经蜜蜂采后酿成蜜，也是门头沟当地不容错过的特产。

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