超度婴灵:道教如何超度灵婴?道教超度灵婴方法

超度婴灵 2024-02-22146未知小轩

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  道教如何超度灵婴?道教超度灵婴方法

  道教如何超度灵婴?道教的极乐世界在东方,称青华长乐界,东极妙严宫东方长乐世界有教主【东极慈父九阳上帝太乙救苦天尊】所以道教的成正果的都到东极长乐世界,有白日飞升的修道之士,有功德圆满的行善之人。

  道教超度灵婴方法:

  道教主持赦罪亡魂的神灵是【中元七炁北都大圣二品赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】

  所以道教度亡时这两位必须到场,因为亡魂先要交由地官核对功过,再酌情赦罪,只有清净无罪之灵魂方可度往东极长乐世界去。

  道教度亡的法事称救苦铁罐施食科仪中元赦罪科仪

  道教施食科仪来源很早,《道藏》记载甚详,并且流传久远。就现在通行的有《灵宝炼度施食科仪》、《萨祖施食科仪》、《沃山焰口》、《关公施食科仪》、《斗姥施食科仪》等等,道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》。

  道教斋醮中炼度科仪是常用的一种科仪。水火即真水真火,水火炼度即指用真水真火,交炼亡灵,拔度幽魂。包括:九炼生尸、灵宝炼度和南昌炼度三种。

  在举行该仪时,坛场上要设置水池和火沼,水池盛真水,火沼置真火。其中真水是在拂晓时,于东井中,人末汲者(《上清灵宝大法》),经焚请水符后,在烛光下,汲水入水池内;真火是在曰午时,面曰,截竹取火,下用印香引之(同上),火着后,焚请火符,引火烧沼内炭。

  其程式为:祝香,启闻上帝,焚降真诏灵符;高功就座召将吏,存将吏降临,次念五帝真讳;收召亡魂,水火交炼;焚符九章,使亡魂之脏腑生神;说戒;举道经师宝;鬼神十戒;九真妙戒;举奉戒颂;读符告简牒;高功下座,送魂度桥;焚燎,举三清乐;退班。其核心是收召亡魂,水火交炼。

  通过此仪,水火交炼,超阴度亡。

  救苦经忏

  十王忏

  萨祖铁罐施食

  血湖忏

  《太上慈悲太乙救苦天尊宝忏》

  《太乙救苦天尊说拔度血湖玉历宝忏》

  《九幽灯仪》

  《三元灭罪水忏》

  《太乙赐福宝忏》

  太上清微济炼救苦铁罐鸿仪

  亡魂亡魂侧耳遥闻,东赴蓬莱岛,南向朱陵宫,西碎金刚地,北免寒冰苦,从此追荐后,举步上南宫。仰凭道力,为上良因,志心称念,遂愿往生天尊,不可思议功德

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