居士林放生:生日当天可以放生吗有讲究吗,人间天:学佛人可以离婚吗?

放生 2024-03-19106未知小轩

一、沈阳哪里可以放生鱼

1、同修:老师,请问学佛之人是否不可以离婚?

2、人间天老师:为什么学佛的人就不能离婚呢?

3、同修:听到一种说法,学佛人离婚,会让家里不学佛的产生谤佛的行为。我的意思是,如果在一起的两个人价值观不同,人生观不同,总是婚姻里的差评师,低到尘埃里,对方依然不知足,与其两个人貌合神离,不如放彼此一条生路。

4、人间天老师:既然学佛,万事还是要随缘而行。缘聚则两人千般好,缘散则两人一句难。

5、同修:问题是有孩子了,特纠结,互相争取抚养权。

6、人间天老师:既然来学佛,当知缘。而缘又有一部分在人的自主手里,是人可以部分拿捏调整的。所以,随缘不是被动地等着缘起缘灭。

7、同修:是让我三思而后行吗?

8、人间天老师:我的意思是,缘的问题可以通过自己的努力去促成,当然也可以通过自己努力去砸碎,就看你自己到底是如何想的了。余下就是手段方法是否正确,是否高效了,其余没了。至于私人的问题,不便回答,家务事也不便他人插手。

9、东晋出家人支道林,学问广博而善于辩论,和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃?他因为善于辩论,他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后,一次,现相在他的面前,手里拿着鸡蛋,掷到地上后,小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪,他的师父和鸡蛋一同不见了。

10、鸡蛋究竟是否可以吃,这问题大家已经争讼很久了,然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人,巧言为其辩论,其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢?有所谓的受精的鸡蛋,有生命不能吃;没有受精的鸡蛋,没有生命可以吃。如果照这样来说,那么活的动物不可以吃,死的动物就可以吃,有这样的道理吗?这种邪见,聪明的人往往是会生起的,不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了,致使明理的人所怜悯啊。

二、乌龟放生到哪种环境比较好

1、晋支道林博学善辩,与其师论鸡卵之可食否?彼以善辩,其师不能屈。其师没后,现形于前,手持鸡卵,掷地雏出。道惭谢,师与卵俱灭。

2、鸡卵之食否,聚讼已久,然明理之人决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓有雄之卵,有生不可食。无雄之卵,不会生雏可食。若如此所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。——《复真净居士书》

3、放生是刀上救命的行为,如果不放,它们百分百地上砧板、下油锅;放了,哪怕有一部分死于放生得过。

4、放生并不是我们去河里去抓来再放一遍,而是救它们于生死之间。这个与在大街上抓上人来三皈依是完全不同的,大街上的人,并没有生死之忧。

5、放生的过程,念一下佛号与三皈依,算是让它们与佛门结个善缘。这个善缘,就很可能成为它们未来信佛的种子。

6、在自然界,弱肉强食,有时非常残忍,所以,不要把羊放生到狼群里,也不要把狼放生到羊群里。

7、有些动物从小被人养大,有些是生病或受伤了,所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外,否则,它们不是在野外饿死、病死,就是成为其他动物的食物,即使侥幸活下来了,也会是无家可归的孤儿。

8、放生前一定要了解动物的生活习性,了解它们能够在怎样的环境里生存。不要把只能在盐水环境里生存的动物,放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生,却造成了伤生的事实。

9、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

10、要注意生态环境的保护,不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏,结果放了一批,却害死了另一批。


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