放生馆能开吗：放生的必念口诀三句经文，《弥陀经》文句释义

一、如何放生

1、《弥陀经》文之佛性

2、“彼佛光明无量，照十方国，无所障疑”。
“彼佛”二字毋庸猜疑当然是指阿弥陀佛。但广义说来，并非单指阿弥陀佛，是指一切众生之佛性。因心、佛、众生三无差别，众生之本觉妙体与佛同体不所谓在圣不增，在凡不减，我们只要勤于修法，将一切恶习一无明消尽，恢复本来面目，无人不和阿弥陀佛一样，光明无量，照十方国土无障碍。这样讲可使大家增进信心，勇于用功，更不会怀疑能否往生西方。

3、若今生，若已生、若当生

4、说法者均将“若当生”说成将来修法成就，可以往生西方。其实不然，中国字一字多解，用处不同，解释也不同。这“当”字固然可作将来讲，但在这里不作将来讲。因净宗是圆赅八教的大宗，不是小乘，应该作“当下”，即现前讲。就是说修念佛法门既可以今生修成往生，也可以当下不动脚步而生到西方。因心即土，土即心。只要你心清净一物不沾，烦恼消尽当下便是西方，不用死后往生。所以净宗大德说要确保能生西方，要现在能生西才行。六祖大师在《坛经》中说可将西方移在诸仁面前，即此之谓也。

5、饭食经行

6、说法者将此句利益大众的大乘经文，误解为小乘法的自利文，他们说在西方吃饱饭后没有事，经行经行，散散步，消消食。这真是笑谈，错会到极点。这句经文“饭食”二字应圈声读，“饭”应读“返”，“食”应读“伺”。即在西方听佛菩萨说法，吃饱法食，修成大道后即应经行十方，教化众生。如乌鸦之返哺，反过来给众生吃法食。所以说净土宗是大乘，不是只顾自己，在西方吃饱饭经行、游乐而已。

7、花开见佛悟无生

8、一般都说坐在莲池里的莲花中，下品下生的人须等待12小劫，莲花才能开敷，才能出来见佛。这种说法从字面看来确是不错，因经文的涵意却不是这样。而是说下品下生的人著相牢固，心花一时不能开，须待12小劫的一番刻苦用功，渐渐地将执著妄习消尽，心花才能开敷而亲见自己的佛性，不是12小劫后才能拜见阿弥陀佛。假如是12小劫后才能见佛，那么在佛来接引往生西方时不是已经见佛了吗？何须再等12小劫呢？更进一步说这“花开见佛”不是生到西方后才能莲花开敷见佛，而是说我们现在用功念佛，念到妄念断处，佛号消殒，能所双亡时心花自然开敷，亲见自己的佛性。如禅宗自证佛性一样，所以说净即禅也。

9、关于12小劫花开

10、讲经者都讲成下品下生的人须闷坐在莲花胎胞里12小劫，莲花方始开敷，才得走出来。不知这12小劫的莲花胎胞是指边地疑城的胎狱，不是指下品下生的西方凡圣同居土。只要你生到西方凡圣同居土，纵是下品下生也是行动自由，而不是关在莲花胎狱里。之所以闷在莲花胎狱里者，皆因生时未获真信、切愿，只是半信半疑，所以生到边地疑城，否则，绝对不会生到边地疑城去，更不会闷在莲花胎狱中。当然，不是往生西方的人均须经过边地疑城。至于12小劫，更无一定时间。你用功精勤，时间即短，否则时间即长，一念可超百万劫，何况12小劫，一刹那即过去。

二、狐狸放生能活吗

1、临命终时，彼佛现前

大家都说“临命终时”即死下来时，阿弥陀佛即自然现前了，这句话也不确当。因净宗修法如真一心专持名号，即能当下见佛，毋须等到死时。这见“佛”的佛字既是指阿弥陀佛，也是指自性佛。这“临命终时”四字不是只指死下来时，而是说当你念佛念到妄念消融，生死命根断绝时，佛一定现前。我们要了生死，先须知道生死之由来，如断水者先知其源一样。不然胡乱瞎搞一番，非但不能见功，还要闯祸。要知我们之所以有生死，就是有妄念，假使不迷于外相，妄念不动，不造业，则根本没有生死。因为我们的佛性本来没有生死，皆因迷诸外相，不守自性，无明妄动，才造业受报，枉受生死轮回之苦的。我们用功念佛念到根尘脱落，能所双亡即是生死命根断绝之时，也即是临命终时，所以说‘临命终时’不是等死下来时，而是说用功用得绵密，久久功纯，到一心不乱时，佛性自然现前。

2、读诵大乘

3、佛说要上品往生须读诵大乘经文。但现在竟有人主张，修净宗只须读《弥陀经》和《无量寿经》，其他经文一概不要读，否则乱了套，不能生西方。这不是明明和佛作对，淆惑信众吗？佛说读诵大乘是教人豁开正眼，开拓智慧。真正知道往生西方的真理，一切不著，上生才得上品。西方净土虽是佛历劫修行所感的果报土，但也不离佛性的妙用，不可认为实有而生住著心。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”即教我们认清此理，得真实受用。否则，执为实有，心中不空即生障碍，何能上品往生！？我们试看净宗大德说的话，即知端的。生则生矣，去则未也，去则去矣，生则未也。可见本性空净，一切皆无，所有色相皆是空幻。我们只随缘应用，不去执著，则一切无碍，才得潇洒自如。否则，即被缠缚，何能上品往生。

4、摘自《净土修正心要》

5、法句经qAA佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

6、莲池大师云：遇生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命。更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。

7、按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里，或者天气炎热，或者数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送死，且每有於某佛菩萨诞生先数日向贩家定鸟若干，鱼若干，如此，不但无功，而且有过，倘彼不先定，贩者不必网捕，今以钱令网捕岂非过在我耶。

8、又，放生必须注意三件事情：

9、无定物，无论陆走飞禽，遇即量力买放。

10、无定日。虽每月一次，或者佛诞日举行，万不可限定日时。避免贩者从中渔利。

求子适合放生几条鱼呢 生日那天放生什么最好呢